四川是三国故事发生的故乡，诸葛亮是百姓心目中智慧的化身。其实武侯祠真正的主人并不是诸葛孔明，事实上已经很少有人知道这里是刘备的陵墓了。诸葛亮喧宾夺主地抢占了正殿位置，而此地的东道主刘备则被挤到祠后一方狭小的空间里，在凄凄惨惨与冷冷清清中，等待着偶尔到的三三两两的游人们的凭吊。照理说，刘备是君，是主，是四川的实际统治者。而诸葛亮是臣，是仆，是“许以驱驰”的普通官吏。他们两者完成这不可思议的君臣易位，足以说明百姓对诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”精神的推崇。

武侯祠里的精髓是清朝末年白族人赵藩所书的一幅对联：“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审时即宽严皆误，后来治蜀要深思。”一百余年来，这幅被称为“攻心联”的名联就像一部深邃的人生教科书，点化着无数有心在仕途上发奋图强的有志之士。它的上联是说，用兵之道，重要的不在于征战，而在于攻心。如果能从心理上让对手臣服，对抗就会自然消除。它的下联则是讲，为政之道在于审时度势，对症下药，也就是今天所说的与时俱进，否则政策或宽或严都会出现差错，惹出不必要的麻烦。

1958年3月7日，当时中央会议在成都召开，毛泽东也利用休息时间专门到武侯祠观看这幅对联。据说老人家曾在对联前面沉思了28分钟，可以想象，当时的气氛肃穆、压抑、紧张的程度，每人都在揣摩老人家在想什么。据说后来在文革中他对要到四川去工作的刘兴元说：“你到四川去工作，你一定要到武侯祠去读这幅对联。你读了这幅对联，你就知道你的工作应该怎么做了。”这就是伟人，最高指示的每一个字都要认真领会，但具体的内容却又一个字都没有讲。

成都人喜欢讲“耍”，只要是做让人高兴的事情干什么都是“耍”。至于耍的内容则因地制宜，因人而异，具体情况具体分析。耍高兴了，则是“安逸，巴适的很。”坐在耍都龙抄手二楼的回廊上，品尝着小吃，欣赏着街边的风景。在上海和北京，这种享受可以拥有，但价位不是每个平民百姓都能接受的。但在成都，随便一个普通人花20元就能拥有这种享受。

张艺谋为成都拍了一部旅游广告片，广告词就是“成都，一座来了就不想走的城市”。大家都不愿意朝九晚五似的奔命，那就来成都吧。成都人对生活的理解就是：日子是水，自己是鱼，游着走就是了。怎么样，简单吧，但很有哲理。